Vzhledem k mým minulým zvykům se obávám, že se dnes mentor Xie odsud nedokáže dostat živý
Podle císařových služebníků si Jeho Veličenstvo minulou noc četlo asi půl shichenu.
Potom řekl, že je unavený a chtěl jít spát. Jelikož císaři ještě nebylo ani dvacet, císařovna vdova mu zakázala propadnout touze, a tak v jeho císařském harému byly jen dvě služky. Císař se o tyto záležitosti také příliš nezajímal, ale mladé lidi přitahují neotřelé věci, a tak byl nadšený ze setkání s princeznou ze Zhaoyue, která měla brzy vstoupit do císařského harému. Chtěl dokonce opustit palác inkognito a seznámit se s pověstnou krásou princezny předem, ale císařovna vdova ho zastavila.
Císař šel spát ve svém obvyklém shichenu, takže tomu jeho služebníci nevěnovali žádnou zvláštní pozornost. Poté, co obsloužili císaře, vyšli z jeho ložnice a čekali na jeho rozkazy venku; z jeho pokoje nevycházely žádné zvuky. Ráno šli probudit císaře, ale uvědomili si, že ačkoliv měl klidný výraz, bylo to, jako by padl do hlubokého spánku, a vůbec ho nedokázali probudit.
Od rána uplynula dlouhá doba. Císařovna vdova si nejprve chtěla zavolat pouze císařské lékaře, aby mohli stanovit diagnózu, ale ať se snažili sebevíc, císař nejevil žádné známky zlepšení. Takže císařovna vdova neměla jinou možnost, než požádat o kultivátory a Song Nanyana.
V souladu s tradicí bude muset císař zítra přijmout delegaci ze Zhaoyue.
I když mohli použít jeho nemoc jako záminku k tomu, aby císaře prozatím nechali v jeho sídle, nemohl se vyhnout setkání s dvořany. Po nějaké době by to určitě bylo každému podezřelé. Luo byl nazýván nejsilnější zemí jen proto, že měl mírnou převahu ve vojenské síle, a You po něm vždy dychtivě pokukoval. Pokud by využili příležitosti a spojili své síly s dynastií Zhaoyue a nomády ze severu, mrknutím oka by dobyli celý svět, jako když srolují rohož, a krajinou by se prohnal odporný vítr s krvavým deštěm.
Při pomyšlení na to byla císařovna vdova nervózní. Spěchala, aby ukončila konflikt, který mohl mezi čtyřmi mistry každou chvíli vypuknout.
„Nesmrtelní mistři, císařova podivná nemoc se objevila náhle a zdá se být životu nebezpečná, a dokonce i všichni císařští lékaři jsou bezradní. Jsem naprosto zmatená a můžu se spolehnout jen na vás!“
Stav císařovny nemohl být ignorován, takže kultivující přistoupili blíže k dračímu loži a pečlivě si císaře prohlédli. Císařovna vdova naopak šla k Song Nanyanovi.
„Pane ministře, máte ohledně této situace nějaké návrhy?“
Jako by nebylo dost matoucí vidět učitele, od kterého byl odloučen po mnoho let, ve své svatební komnatě v den, kdy si měl vzít konkubínu, musel nyní čelit takovým otřesným událostem. Obyčejný člověk by sotva věděl, co říct, ale Song Nanyan si zasloužil být ministerským předsedou císařství. Přemýšlel o tom už v kočáru a teď promluvil tichým hlasem: „S ohledem na současný stav věcí bychom měli novinky nejprve ponechat v císařském městě. Každý, kdo něco ví, nemůže být propuštěn z paláce, aby nezpůsobil potíže.“
Císařovna přikývla. Obvykle stáli proti sobě, ale nyní je spojil společný cíl.
„Ministr Song má naprostou pravdu. Okamžitě nařídím generálům stráží, aby obklíčili císařské město…“
Zatímco ti dva mluvili, kultivující byli na pokraji znovu začít spor.
„Techniku pomíjivé duše nelze použít, pokud je oběť daleko. Měli bychom vyslechnout každého poblíž Jeho Veličenstva a nesmí se vynechat ani jeden člověk. Pouze pokud najdeme a donutíme viníka, aby se přiznal, bude zraněná duše Jeho Veličenstva navrácena!“
Každý člověk měl tři nesmrtelné duše a sedm smrtelných forem. U techniky pomíjivé duše to neznamenalo, že všechny tři nesmrtelné duše a sedm smrtelných forem opustily tělo; obvykle mizely pouze nesmrtelné duše, zatímco smrtelné formy mohly existovat pouze spoléháním se na tělo. Teprve když člověk znovu získal nesmrtelné duše, přišel k rozumu.
*Tři nesmrtelné duše: taoisté věří, že existují dva typy duší: hun a po. Duše hun jsou: životní duše, smyslová duše a duchovní duše.
*Sedm smrtelných forem: sedm duší ‚po‘ je zodpovědných za sedm lidských obsesí: štěstí, vztek, smutek, strach, láska, nenávist a touha [1].
Changming se znal s tím, kdo mluvil. Ten muž se jmenoval Xie Chunxi; byl mentorem taoistického chrámu Jinque, proslulý mistr kultivátor.
Obyčejní lidé by si mohli myslet, že přijít hlídat do císařského paláce byla velká čest pro učitele chrámu, ale kultivující to považovali za hanbu. Taoistický chrám Jinque však nebyl na vrcholu taoistických sekt a od mučednické smrti jejich prvního mentora taoistický chrám Jinque neustále degradoval. V dnešní době, i když je stále nelze nazvat sektou třetí kategorie, nemohla být zmíněna jedním dechem se sektami, jako je třeba Nebeský příbytek Shenxiao.
„Požadavek být blízko oběti při vyvolávání jejich nesmrtelných duší, platí pouze pro obyčejné lidi, zatímco mistr kultivace je schopný se tomuto pravidlu vyhnout; potřebují pouze znaky z data narození své oběti a předmět, se kterým nějak zacházeli. Potom, i když jsou od sebe vzdáleni tisíc li, sesílatel je pořád schopný přivolat nesmrtelné duše a zmocnit se smrtelných forem. Jak to vidím já, není třeba procházet tolika problémy, měli bychom jen vyslechnout každého kultivujícího, který často přichází do styku s Jeho Veličenstvem!“
*Znaky data narození: ‚bazi‘, osm znaků používaných ve věštění: čtyři páry, včetně roku, měsíce, dne a hodiny narození člověka.
Řečník zjevně záměrně vyjadřoval tento názor, aby oponoval Xie Chunximu.
Changming naslouchal hlasu a podíval se na mluvčího. Nepřipadal mu povědomý.
Právě v tu chvíli se Song Nanyan vrátil od císařovny vdovy a polohlasně odpověděl na Changmingovu otázku: „Je to mistr klanu Zhenling, Yue Chengbo.“
Odpovídal Changmingovi a zároveň si myslel: Učitel vůbec nezná mistry kultivátory, obávám se, že jeho kultivace opravdu není dobrá; litoval svého rozhodnutí dovolit Changmingovi vstoupit do paláce.
Changming měl z klanu Zhenling nejasný dojem.
Byla to malá sekta, nenápadná mezi všemi sektami na světě, ale když on a Yun Weisi cestovali do minulosti na Pusté pobřeží, prožili dobrodružství společně s Nie Emei z klanu Zhenling.
Na základě množství času, který mezi dobou tam a teď uplynulo, měl být tento Yue Chengbo shixiongem nebo shidim Nie Emei.
Další dva byly také snadno identifikovatelní. Pravděpodobně to byli zenový mistr Kuhe ze školy Qingyun, o kterém se zmínil Song Nanyan, a Han Ye, starší ze sekty Donghai.
Slova Yue Chengba byla namířena přímo na Xie Chunxiho a ukazovala na posledně jmenovaného jako na hlavního viníka.
Xie Chunxi vzplanul hněvem: „Yue Chengbo, co tím myslíte!“
Yue Chengbo se chladně zasmál: „Nechápete, co tím myslím? Kdo vždy svádí Jeho Veličenstvo na scestí předváděním komplikovaného taoistického umění? Jeho Veličenstvo je plné mladistvého elánu, takže je normální, že se nedokáže krotit, ale vy také nemáte smysl pro slušnost?!“
„Co nazýváte komplikovaným taoistickým uměním? Pokud se Jeho Veličenstvo zajímá o techniky taoistických sekt, samozřejmě je musím předvést. Jste také z taoistické sekty, jak můžete říkat něco takového?“
Xie Chunxi se odmlčel a pak se ušklíbl: „Ach, zapomněl jsem, ale váš klan Zhenling začal s uměním Iluze proměny ducha, které se neliší od triků kejklířů, kteří vystupují v ulicích. Jste nanejvýš neortodoxní sekta, a proto byste neměli být ani vpuštěni na jakékoli místo s kulturou!“
Han Ye se pokusil umírnit spor: „Jeho Veličenstvo stále nenabylo vědomí. Odložme prozatím naše předsudky. Nejprve hodím cihlou, abych přilákal nefrit, a pokusím se probudit Jeho Veličenstvo. Pokud neuspěji, měli byste to zkusit také, daoyouové.“
*Hodit cihlou k přilákání nefritu: prolomit ledy.
Poté, co to řekl, ohnul prsty na rukou, zatímco recitoval zaklínadla, a natáhl jeden z prstů k císařovu čelu, čímž nechal proudit svou duchovní sílu.
Bylo to typické umění hledající duši. Dokázalo nejen odhalit fragmenty císařovy paměti, než ztratil vědomí, ale také najít uniklé duše kompatibilní s tělem. Takové metody byly pro každou sektu mírně odlišné, ale v podstatě byly stejné.
Ale po krátké době sklonil ruce a posmíval se sám sobě: „Tento ubohý muž není dost zručný, takže byste se měli také pokusit.“
Zenový mistr Kuhe beze slova udělal krok vpřed a v rukou držel buddhistickou hůl. Zbožně spojil dlaně a tiše odříkal písmo.
Když tichým hlasem recitoval, kolem císařova těla se objevilo slabé zlaté světlo. Při bližším pohledu se zlaté světlo ve skutečnosti skládalo z bezpočtu drobných řádků písem.
Císařovna byla podvědomě uklidněna a pozorně na císaře zírala.
Škola Qingyun měla skvělou pověst, a tak samozřejmě vkládala své naděje do Kuheho z těchto čtyř mužů nejvíce.
Ale bohužel, když uplynul dostatek času na vyhoření jedné vonné tyčinky, zlaté světlo postupně sláblo a císařův stav se nezlepšil.
Kuhe utrousil Buddhovo jméno: „Tento ubohý mnich je neschopný. Možná, kdyby tu byl ředitel školy, přišel by s řešením.“
*Buddhovo jméno: pravděpodobně Amitábha. Něco jako ámen.
Mistr školy, o kterém se zmínil, byl přesně mistr školy Qingyun, Sun Buku.
Císařovna samozřejmě nepochybovala o kultivační úrovni Suna Buku, ale v hlavním městě Luo právě nebyl a ani daleká voda nemohla oheň poblíž uhasit.
Yue Lingbo a Xie Chunxi se také pokusili, ale vrátili se s nepořízenou.
„Toto umění vtahující duši je velmi divné. Podle mého názoru nepochází z ortodoxní sekty. Viník musel někde uvěznit duši Jeho Veličenstva!“
Když Kuhe slyšel tato slova od Yue Chengba, souhlasně přikývl.
„Prohlédl jsem moře vědomí Jeho Veličenstva a zjistil, že zbývající emoce nejsou ani panika, ani strach, ale spíše mír a klid, dokonce i trochu štěstí.“
Kuhe byl ohledně této skutečnosti velmi skeptický. Normálně by se člověk, jehož duše byly téměř lapeny, vyděsil, ale císař byl naopak dokonce šťastný. Mohlo to znamenat pouze to, že císař vstoupil do iluze, než byla jeho duše zajata, takže s ním viník mohl manipulovat, jak se mu zlíbilo.
Císař nebyl kultivující; byl mladý a měl slabou vůli, čemuž všichni rozuměli. Císařské město však bylo plné vrstev bariér a formací uvnitř a vně. Pro běžného kultivujícího bylo obtížné je rozeznat, natož jimi proniknout. Jak viník prolomil obranu, prošel bez odporu a uspěl v útoku na císaře?
Tedy pokud nebyli původně uvnitř císařského města.
Císařovna si téměř nedokázala udržet klidný výraz.
„Tak co bychom teď měli dělat?“
Yue Chengbo řekl: „Jeho Veličenstvu se přihodilo neštěstí. Teoreticky by měl někdo působit jako regent. Ale pak se tato zpráva rozkřikne a strýc Jeho Veličenstva, král Hui, se jistě vzbouří. Pokud vím, mentor Xie má dobrý vztah s králem Hui.“
Výraz Xie Chunxiho potemněl: „S králem Hui se znám jen příležitostně. Yue Chengbo, vůbec se nesnažíte pomoci Jeho Veličenstvu, pouze soustředíte svou pozornost na mě, jak zlý jste? Nebo je to ten případ, kdy se potrefená husa ozve jako první? Pak jste ta nejpodezřelejší osoba!“
„Daoyou, když jste sem přišel, proč mlčíte?“
Zatímco se ti dva hádali, Kuhe se otočil na druhou stranu a najednou promluvil.
Mluvil k Changmingovi.
Changming stál tiše a nenápadně v rohu, ale Kuhe mu věnoval pozornost.
Koneckonců, jeho kultivační úroveň byla ze všech čtyř nejvyšší, takže si všiml, že Changming potlačoval svou kultivační úroveň a že ve skutečnosti nebyl obyčejným člověkem.
Song Nanyan byl ještě ustaranější, než kdyby oslovili jeho samotného.
Changming se usmál: „Moje kultivační úroveň je tak skromná, že ani nestojí za zmínku. Mohu vás všechny poslouchat jen s uctivou pozorností.“
I když řekl, že jim naslouchal s uctivou pozorností, z jeho výrazu bylo zřejmé, že není podřadným kultivátorem, ale má bohaté zkušenosti, takže ani nemohl předstírat nevědomost.
Xie Chunxi přimhouřil oči.
„Daoyou, vypadáte cize, z které sekty jste přišel?“
Changming: „Nemám žádnou sektu ani frakci, jsem samotářský kultivující.“
Xie Chunxi: „I když jste samotářský kultivující, nemáte mistra?“
Changming: „Můj učitel byl lenoch z odlehlé vysočiny, jeho jméno tady nemůžete znát.“
Xie Chunxi pouze cítil, že je tato osoba ještě podezřelejší.
„Dokonce i povaleči ze vzdálených vysočin mají učení, které následují. Ještě nikdy jste nevstoupil do paláce a teď, přesně když se něco stalo Jeho Veličenstvu, jste tady. Jak může dojít k takové náhodě?“
„Mentore Xie, tento muž je můj první učitel. Mnoho let jsme se neviděli a on je u mě na návštěvě v hlavním městě. Když jsem slyšel, že se něco stalo s Jeho Veličenstvem, rozhodl jsem se vzít ho s sebou do paláce v naději, že mi bude nápomocný.“
Song Nanyan přišel s vysvětlením, protože měl pocit, že Xie Chunxi je příliš agresivní. Nejen on, všichni čtyři kultivující museli být před císařovnou vdovou zdvořilí. Navíc si po nehodě s císařem nemohl dovolit ji urazit.
Tiše to vzal na vědomí a připravoval se počkat na vhodnou chvíli, aby vyrovnal účty.
„Učitel? Pokud si pamatuji, prvním učitelem ministra Songa byl Qiu Bingkun z Liuyiské akademie. Jak se mohl najednou proměnil v tuhle osobu? Je možné, že si daru Qiu přes noc oholil vousy a dokonce změnil obličej?“
Xie Chunxi dal jasně najevo, že mu nevěří, a dokonce se natáhl, aby ho otestoval.
Podle názoru Song Nanyana se ten s příjmením Xie pokoušel odvrátit pozornost od svého sporu s Yue Chengbem, a provedl to tak, že se navážel do Changminga.
„Počkejte chvíli!“
Xie Chunxi ale natáhl ruku příliš rychle a Song Nanyan ho nedokázal zastavit.
Xie Chunxi ho neposlouchal, popadl Changminga za rameno a chtěl vyzkoušet jeho reakci.
Ale Xie Chunxiho výraz náhle ztuhl, když se téměř dotkl svého soupeře.
Proč najednou chytal jen vzduch?!
Xie Chunxi reagoval extrémně rychle a jeho duchovní síly okamžitě proudily z jeho dlaně a rozdělily se na několik pramenů, aby svázaly toho druhého.
Changming zamával rukávy a k překvapení Xie Chunxiho je zastavil.
Ti dva si vyměnili několik úderů, ale nejenže se tento bezejmenný samotářský kultivátor nedostal do nevýhodné pozice, dokonce se zdálo, že bojoval s lehkostí a díky fikaným pohybům nemusel vynakládat velké úsilí na boj.
Xie Chunxi byl vztekem bez sebe. Nemohl uvěřit, že měl takovou smůlu!
Původně neměl v úmyslu vytasit svůj meč, ale pokud se mu nyní nepodaří si tuhle osobu podrobit, stane se před Yue Chengbem a ostatními terčem posměchu, že dostal lekci místo toho, aby ji uštědřil.
„Jste opravdu podezřelý!“
Xie Chunxi převzal iniciativu a získal převahu tím, že současně vznesl obvinění proti svému protivníkovi a gestem ruky přivolal svůj meč. Zářil bílým světlem a rychle letěl směrem k Changmingovi.
Bílé světlo se v půli cesty rozdělilo na nesčetné množství paprsků, vytvořilo tisíc iluzí a smetlo všechny překážky v cestě.
Song Nanyan si nemohl pomoci, ale zalapal po dechu.
Zářící meč mu oslepoval oči a on musel zvednout ruku, aby se před ní ochránil.
Ale jeho srdce bilo tak prudce, že mu skoro vyskočilo z hrudi.
Kdyby to věděl dříve, nevzal by s sebou svého učitele. Ale už bylo pozdě litovat svého rozhodnutí. Nemohl předvídat, že se Xie Chunxi a Yue Chengbo začnou hádat a pak se rozhodnou přesměrovat kalamitu na Changminga, což mu zkomplikuje život.
Song Nanyan byl ustaraný i rozzlobený. Changminga nebrali vůbec vážně a dokonce ani Song Nanyanovi nepřikládali žádnou důležitost.
Mentor taoistického chrámu Jinque, brilantní mistr kultivace, náhle našel slabinu v bezejmenném samotářském kultivujícím. Do tohoto útoku nalil kolem sedmdesáti nebo osmdesáti procent své duchovní síly – typický kultivující na vysoké úrovni by to vůbec neustál.
Tisíc liber viselo na vlásku; teď by ho nikdo nedokázal zastavit.
*Tisíc liber viselo na vlásku: bezprostřední nebezpečí.
Právě když měl být klidný císařský palác potřísněn krví, nesčetné množství paprsků mečů náhle potemnělo, jako by padla noc. Všechny zvuky náhle ustaly a hmoty se proměnily na nehmotné.
Cink!
Najednou duchovní nástroj, který Xie Chunxi držel v ruce, spadl na zem.
Changming stál se spuštěnýma rukama a jeho výraz byl jako obvykle.
„Je braní lidských životů na každém rohu běžnou praxí taoistického chrámu Jinque? Abych dnes neponížil svého žáka, nebudu zde zabíjet lidi, jinak se obávám, že vzhledem k mým minulým zvykům by se dnes mentor Xie odsud nedokázal dostat živý.“
Nenuceně se usmál. Jeho výraz nebyl vůbec neúprosný, ale jeho slova byla pronikavá jako ostrý meč.
Xie Chunxiho tvář smrtelně zbledla a on ustoupil o tři kroky zpět.
Song Nanyan se podíval na svého učitele, pootevřel ústa a zachvěl se s očima otevřenýma dokořán.
I ostatní byli zaskočeni.
Kuhe ho právě teď zkoušel, protože měl pocit, že tato osoba je trochu podezřelá, ale Kuhe neočekával, že by byl schopen zastrašit kultivačního mistra.
Zdálo se, že kultivace tohoto muže byla ve skutečnosti hluboká a nesmírná.
„Moje schopnosti jsou horší, k tomu není co dodat. Vzhledem k tomu, že Jeho Veličenstvo a vdova císařovna mají tak schopného člověka, jako je tento daoyou, jistě dokáže proměnit toto neštěstí v požehnání, takže zde nebudu předvádět své laické schopnosti!“
Xie Chunxi mluvil zasmušile. Nechtěl ani nadále diskutovat o schopnostech druhé strany a jednoduše se otočil s úmyslem odejít.
„Počkejte!“ Yue Chengbo ho očividně nemohl nechat odejít jen tak: „Xie Chunxi, pokud nejste vinen, proč tak rychle utíkáte!“
Výraz Xie Chunxiho potemněl: „Proč se mě snažíte zastavit?“
Changmingův hlas se ozval zezadu.
„Mentor Xie se nemýlil, když řekl, že ten, kdo zranil císařovu duši, byla osoba jemu blízká. Jinými slovy, jeden z přítomných lidí je inkarnací démona.“
Když zazněla tato slova, všichni se vyděsili.
Kdyby právě teď neviděli Changmingovu sílu, považovali by jeho slova za nesmyslná.
Kdo byl v místnosti?
Changming, Song Nanyan, čtyři mistři, císař, jeho dva sluhové, dva kultivující na vysoké úrovni a ovdovělá císařovna.
Autorka chce něco říct:
malé divadélko nesouvisející s dějem:
Song Nanyan: Učiteli, opravdu se předvádíš…
Changming: ?
Song Nanyan: Málem jsem ze strachu vypustil duši.
Vlkodlaci začali zabíjet lidi →_→
Poznámka překladatele:
Připomínka – Xie Chunxi je ten, který předpověděl osud Xu Jingxian a přiměl ji následovat démonické Dao.
[1] Tři nesmrtelné duše: jako vždy existují různé výklady tohoto konceptu a jako vždy se na to podíváme blíže.
a) Nebeský hun, pozemský hun a osudový hun. Po smrti se Nebeský hun vrací do nebeského Dao a toulá se tam, pozemský hun se vznáší nad hrobem a osudový hun jde do pekla (diyu), aby se očistil a splatil karmu. Před znovuzrozením se duše znovu spojí.
b) V „Sedmi útržcích oblačné brašny“ jsou tři nesmrtelné duše: čistý duch (jin, dostáváte ho od své matky), rodící se vitalita (jang, od otce) a skrytá esence – tři nesmrtelné duše neboli hun, představující ducha a intelekt.
Sedm smrtelných forem: v lékařské interpretaci je sedm smrtelných forem sedmi funkcí lidského organismu, jmenovitě: „psí mrtvola“ (když něco cítíte během spánku, stejně jako pes, který je neustále ostražitý), „ležící šíp“ (vědomí), ‚stín vrabce‘ (reprodukční funkce), ‚polykací bandité‘ (~buňky přirozené imunity, které bojují proti bakteriím), ‚nejedovaté‘ (něco jako spěte dobře), „zakořeněný plevel“ (pomáhá organismu zbavit se vnitřního znečištění), „shnilé plíce“ (pomáhá lidem dýchat ve spánku).