Síla je nejjednodušší způsob, jak získat respekt
Téměř každý kultivující alespoň jednou slyšel jméno Jiufang Changming.
Pro některé byl mečem visícím nad jejich hlavami, hrozbou;
pro ostatní byl motivací jako svítící maják.
Jiufang Changming měl se školou Qingyun ještě více společné minulosti než s mnoha jinými. Přestože se tento drzý a troufalý velmistr vzbouřil proti buddhismu dlouho předtím, než Kuhe vstoupil do jeho sekty, zvěsti o Jiufang Changmingovi nikdy neutichly. Bylo to tak zlé, že i když Kuhe šel tahal vodu ze studny, někdo mu řekl a ukázal na ni: Jednou Jiufang Changming velmi dobře pochopil působivé buddhistické zaříkávání poblíž téhle studny.
Ale neočekával, že po všech těch letech někdo znovu vysloví tohle jméno.
Kuhe ho podezříval, že je podvodník. Koneckonců, setkal se s mnoha lidmi, kteří chtěli napodobovat vynikající a proslulé starší.
Několikrát se však podíval na Changminga a stále nemohl přijít na to, co by mohlo být důvodem takového hraní.
Kuheho abnormální chování přitáhlo pozornost císařovny, takže se divila: „Zenový mistře, děje se něco?“
„Ne, tento ubohý mnich se pouze ztratil v myšlenkách, prosím, odpusťte mi, císařovno,“ Kuhe spojil dlaně v modlitbě a už se na něj nepodíval.
Changming nevěnoval pozornost Kuheho zmatku. Od té doby, co znovu vstoupil do lidského světa, se takové scény objevovaly často.
„Mám otázku a požádám císařovnu vdovu, aby odpověděla pravdivě.“
Císařovna se vzpamatovala.
„Prosím, ptejte se, nesmrtelný.“
„Požádal skutečně prorok císaře, aby ve svém snu založil pagodu Pokladů nebeské knihovny?“
„Jistěže ne. Za dva měsíce mám narozeniny. Císař je poslušný, a tak řekl, že chce postavit pagodu, aby obětoval pět obilovin a poklady, a požehnal mi dlouhověkost a bohatou úrodu všech plodin pro naši zemi, aby prosperovala.“
*Pět obilovin: rýže, proso, sója, sezam, ječmen (nebo jiné).
„Takže legenda o prorokovi, který se objevil ve snu a přišel s návrhem, je podvod?“
„Omlouvám se za to, nesmrtelný, ale to jsou opravdu jen falešné řeči. Zdá se, že obyčejní lidé mají rádi nadpřirozené příběhy, a tak do toho přidali trochu oleje a octa.“
*Přidat trochu oleje a octa: přehnané.
„Navštívil císař tu pagodu?“
„Ne. Po dokončení pagody jsme ji s císařem viděli jen z dálky, ale nikdy jsme ji nenavštívili. Původně se císař chystal požádat významného mnicha ze školy Qingyun, aby provedl vysvěcení pagody druhého dne dvanáctého měsíce, což jsou moje narozeniny. Císař a já jsme se ho chtěli osobně zúčastnit a přinést obětiny našim předkům a pomodlit se za příznivé počasí. Poté do ní každý první a patnáctý den v měsíci budou moci obyčejní lidé vstoupit, aby tam dali jako obětinu ovoce.“
„Uvnitř pagody teď nikdo není, říkáte?“
„Nikdo,“ odmlčela se císařovna, „nikdo by neměl být.“
Podívala se na Kuheho, jako by ho žádala o potvrzení.
Kuhe řekl: „Opravdu tam nikdo není. Ti buddhističtí mniši ji navštívili v den, kdy tam byly převezeny pomůcky, ale dnes je pagoda opuštěná. I když, někteří lidé ji venku hlídají. Myslíte si, že je problém s pagodou?“
Changming: „Vítr vane do hlavního města Luo ze všech osmi směrů a tato pagoda je postavena přesně v místě, kde se větry setkávají. Není to jen stabilní a klidná poloha na spojnici mezi zemí a nebem, ale spíše samotné jádro tohoto spoje, jako nejjasnější klenot v koruně, zářící až oslepuje; je to také místo, které absorbuje jin a shromažďuje jang.“
*Vítr vane ze všech osmi směrů: výhodná poloha.
Císařovna byla napjatá: „A co to znamená?“
Kuhe shrnul Changmingova slova: „Nesmrtelní mají tohle místo rádi a stejně tak démoni.“
Výraz císařovny se mírně změnil.
„Han Ye rozhodl o vhodném místě pro pagodu. Zenový mistr a mentor Xie tu lokaci viděli a řekli, že je vše v pořádku.“
Kuhe si povzdechl: „Tento ubohý mnich byl nedbalý. S lokací samotné pagody nebyl žádný problém, jen jsem nečekal, že problém bude Han Ye.“
Changming řekl: „Nevěděl jsem, že sekta Donghai se stala tak zběhlou v umění umísťování jin-jang.“
Kuhe: „Ačkoliv byl Han Ye starší ze sekty Donghai, umění feng shui se předávalo v jeho rodině. Jeho teta je učednicí paláce Wanxiang.“
Když tvoříš kruh, vrátíš se na začátek; všechno se vším nakonec souvisí.
Changming toho moc nenamluvil a pouze se otočil k císařovně: „Chci se jít podívat do té pagody.“
Císařovna se s nadějí zeptala: „Bude tam císařova duše?“
Na tuto otázku samozřejmě nikdo nedokázal odpovědět.
Kuhe také řekl: „Půjdu s daoyouem, zatímco daoyou Yue a daoyou Xie budou pokračovat v prohledávání paláce.“
Císařovna rychle řekla: „Je tu ještě jedna věc. Podle zhaoyueských zvyků přivedli velvyslanci z You a Zhaoyue s sebou kultivující, aby si s námi vyměnili rady v přátelském utkání. Loni jsme vyhráli, ale letos se určitě You odmítne vzdát; říkají, že You přivedl dva mistry, aby jim vrátili důstojnost. Požádám oba ctěné pány, aby se vrátili před východem slunce. Pokud tu do té doby nebudete, mé srdce nebude mít klid!“
Po tom všem, čím si prošli, nyní císařovna věřila Changmingovi víc než ostatním třem. Kuhe také pochopil, že ačkoli řekla „dva ctění pánové“, dívala se pouze na Changminga a nerozhodla se bez jeho souhlasu.
Changming řekl: „Pokud je s nebeskou pagodou skutečně něco v nepořádku, není jasné, zda ji budeme moci bez problémů opustit, nebo ne, takže nemůžeme nic slibovat.“
Císařovna zbledla: „Je situace opravdu tak nebezpečná?“
Kuhe cítil, že Changming přehání, ale byl upřímný a laskavý a nechtěl ho podkopávat před císařovnou, a tak se připojil k Changmingovi: „Právě teď nevíme, co nás čeká v pagodě, takže nemůžeme nic zaručit. Nicméně dva mistři, Yue a Xie, jsou nyní v paláci, takže vše by mělo být v pořádku.“
Když domluvil, vytáhl z rukávu měděný štítek.
„Pokud se něco naléhavého stane, císařovna může poslat lidi do mé školy vyhledat mého shidi, Tinga Yu.“
Bylo to další uklidnění.
Císařovna si úlevně oddechla: „Moc vám děkuji, zenový mistře a nesmrtelný. Přeji vám dvěma, abyste uspěli, a doufám, že Luo bude poklidný a stabilní a celý svět bude v míru.“
Císařský palác se nacházel v blízkosti pagody Nebeské knihovny. Pomocí svých technik se rychle dostali k cíli.
Než vstoupili do pagody, Kuhe opakovaně hleděl na Changminga, jako by chtěl něco říct, ale váhal.
Nakonec se nemohl ubránit otázce: „Před mnoha lety byl ve škole Qingyun jeden buddhistický mnich; ačkoli vstoupil do buddhismu jen napůl, byl velmi nadaný, uctívaný jako génius, kterého lze potkat jen jednou za půl tisíciletí; později z nějakého důvodu opustil buddhismus. Dostal příjmení Jiufang, jmenoval se Changming. Daoyou, dovolím si zeptat se…“
Changming nebyl ochoten poslouchat jeho blábolení, a tak ho přerušil.
„To jsem já.“
Kuhe:…
Changming se na něj podíval: „Přišel jste ze stejné školy jako Sun Buku; pravděpodobně byste mi měl říkat shibo. Ale proč se tak lišíte od Suna Buku? Kdybyste měl jeho schopnost být lstivý a přitom se usmívat, pozice mistra školy Qingyun by byla vaše.“
*Shibo: shifuův shixiong. Takže Kuhe by měl být shidi Suna Buku.
Kuhe se hořce usmál: „Takovou chválu si nezasloužím! Starší přehání, jak bych si dovolil srovnávat se se shixiongem Buku!“
Changming zabručel: „Není divu, že jste byl uvržen do hlavního města Luo, abyste tady sbíral prach.“
Nejprve ho chtěl Kuhe vyzkoušet několika otázkami, ale nečekal, že místo toho tak rychle oněmí. Nejlepší bylo mlčet.
Někteří kultivující ve skutečnosti hlídali nebeskou pagodu, ale jejich dovednosti nebyly nic zvláštního. Changminga nepoznali, ale viděli Kuheho a jeden po druhém ho pozdravili sepnutím rukou.
Když slyšeli důvod, proč Kuhe přišel, rychle otevřeli dveře pagody.
Ale Changming do ni nespěchal.
Zvedl hlavu, aby se podíval do dálky. Z místa, kde stáli, se zdálo, že vrchol pagody dosahoval k mrakům. V každém okně se třpytily lucerny, jako by tu někdo celou noc chodil.
Pokud někdo nemohl v noci usnout, mohl se obléknout, podívat se na vzdálenou pagodu, a tak uklidnit svou mysl a cítit teplo.
Ale bylo to jen na oko.
V očích kultivujících byly mraky valící se přes vrchol pagody, slabě šarlatové, nepříznivým znamením.
Nebeská knihovna byla sbírkou knih legendárního Nebeského císaře, ale tato pagoda nejenže nepřinesla štěstí, ale po své dostavbě dokonce způsobila zemi potíže.
Malá prasklina by nebyla hodná povšimnutí, ale když se takové praskliny začaly protínat a vytvořily větší trhlinu, ta věc by se jednoduše rozpadla a rozdělila na malé kousky.
Nehoda s císařem byla přesně jednou z takových nápadných prasklin.
Kuhe si také všiml drobné abnormality.
Navzdory jeho očekávání, když vstoupili do pagody, všechno zdálo se klidné.
Démonická čchi nezaútočila na jejich smysly a nepřátelé, které si představoval, že tu budou, na ně také nezaútočili.
Kuhe přesunul svůj pohled od sochy Buddhy a prohlédl si vše kolem, pak se podíval nahoru na kupoli a dolů na podlahu.
Všechno se zdálo být v pořádku.
„Tohle je socha Xu Tiancanga?“ zeptal se Changming.
„Vskutku, je to fozun Xu Tiancang z buddhistických sekt,“ Kuhe se hlavou uklonil soše.
*Fozun: dosl. ctihodný buddhista, stejně jako je daozun ctihodný taoista.
Xu Tiancang byl zakladatelem buddhistických sekt. Říkalo se, že to byl Buddha, který sestoupil na zem; poté, co zemřel, byl uctíván jako zakladatel buddhistických sekt. Škola Qingyun měla také „stojící“ sochu tohoto fozuna.
Ale protože byla umístěna uvnitř pagody, tato socha se lišila od té ve škole Qingyun – byla to socha sedící. Fozun seděl se zkříženýma nohama, jednou rukou držel kouli, druhou otočenou vzhůru a držel prázdnotu.
Tato socha Buddhy ve skutečnosti vzbudila kontroverzi.
Původně, na rozdíl od You, který podporoval pouze buddhismus, v Luo uctívali buddhismus, taoismus a konfucianismus stejnou měrou a s otevřenou myslí přijímal stovky řek do jednoho moře. Takže když byla vytvořena pagoda Nebeské knihovny, taoisté a buddhisté se neustále dohadovali o tom, čí socha by měla být umístěna uvnitř. Kuhe a Xie Chunxi se kvůli tomu trochu znepřátelili. Poté se do toho vměšovali i konfuciáni, kteří trvali na umístění portrétů význačných předchůdců uvnitř pagody. Císař byl neskutečně rozhněvaný a nakonec našel východisko. Mezi osmi patry pagody byla v jednom socha Buddhy, ve třech byly portréty starověkých konfuciánských myslitelů a v nejvyšším patře mohli taoisté obětovat bohům poklady. Proto se tato tři náboženství vzájemně prolínají a nikdo nemohl vznést žádný odpor.
*Stovky řek do jednoho moře: všechno možné.
I když buddhisté později vyjádřili nespokojenost a řekli, že věci taoistů a konfuciánů by se jich neměly dotýkat, a konfuciáni byli také nespokojeni, protože měli pocit, že jsou pod tlakem z obou stran, tyto spory byly jen větvičkami a vysokými větvemi. Kuhe neměl v úmyslu pobavit Changminga těmito příběhy.
*Větvičky a vysoké větve: maličkosti.
Slyšel však Changmingovu otázku: „Co má ta socha zvedat rukou?“
Kuhe se vrátil do reality, podíval se na ni a s úsměvem řekl: „Nic, je to jen gesto.“
Buddhistické sochy, které držely prázdnotu, byly všude a tak to Changming nechal plavat, a oba začali prohledávat první patro. Smaltované cihly na stěnách jasně zářily ve světle svíček, jako by celý svět byl z barevného skla. Na podlaze byly nalepeny zlaté cihly s obrázky rozkvetlých lotosů, což návštěvníky vzrušovalo, jako by se blížili k branám Západního ráje.
*Západní ráj: neboli Sukhavati, čistá země Amitábha v mahajánském buddhismu. Zatímco taoisté hledají nesmrtelnost, buddhisté chtějí uniknout z cyklu znovuzrození; v tibetském buddhismu je příchod do tohoto ráje to nejlepší, co se může duši přihodit.
V souladu s touto pompézní scenérií zněla z horního patra slabě hudba.
Pipa, konghou a bianzhong potěšily uši líbeznou hudbou.
*Konghou: čínská harfa
*Bianzhong: zvonkohra – zvonky v řadách.
Byl si ale jistý, že v pagodě nikdo jiný není, jak tedy mohla najednou z ničeho nic hrát ta hudba?
Kuhe se mírně zachvěl, ale rychle se z toho dostal a reflexivně se podíval na Changminga.
Ale ten už vystoupil do druhého patra.
„Starší!“
Kuhe se podvědomě natáhl, chvíli počkal a popadl lem své róby.
Changmingova postava už zmizela za rohem.
Kuhe mohl jen pevněji sevřít hůl a spěchat za ním.
Druhé patro byla jiná říše.
Nádherné a svůdné tanečnice klouzaly po podlaze lehce a půvabně. Byli tam tanečníci a tanečnice a jejich šerpy vlály ve vzduchu, jejich hedvábné šaty byly téměř průhledné.
Changming už stál mezi nimi. Tulila se k němu nahá tanečnice a její mohutná ňadra se pohybovala dolů podél jeho siluety; její rudé rty byly blízko u něj a její aura připomínala auru orchideje.
Kuhe zrudl studem a skoro nemohl zvednout oči, aby se na ně znovu podíval.
„Co je to za chásku, která se tu odváží působit potíže! Každé stvoření má pravou podobu a démoni musí jít pryč, vypadněte!“
Seslal rukama zaklínadlo a jeho duchovní síla se proměnila ve zlaté paprsky, které se řítily na dav démonů. Ale tanečnice se nejen nezalekla, ani neustoupila, dokonce se mu stydlivě vysmála, jako by se mu posmívala, že udělal velký rozruch kvůli nějaké prkotině, a přiblížila se, čímž ho také dovedla do středu.
Jak mohlo moje zaklínání selhat?!
Kuhe byl nervózní a pochyboval, protože nedokázal zabránit tomu, aby ho netlačili dopředu. Tanečníci, muži i ženy, všemožně přitažliví, propletli jeho tělo tak pevně, že Kuhe nemohl udělat ani jediný krok. Bez ohledu na to, jaké zaříkadlo přednesl nebo jakou techniku použil, nic nemělo účinek. Jakkoliv chtěl odejít, nakonec ho vrátili na stejné místo.
Zdálo se, že cinkot zvonků na kotnících tanečníků, když poskakovali, obsahoval uhrančivé kouzlo. Kuhe už nemohl ovládat své vlastní pohyby a dokonce měl chuť se připojit k tanci.
A kdyby začal tančit, nikdy by nemohl přestat, dokud by nezemřel.
Tohle je tanec Deva-Mary!
*Deva-Mara: démonický nebeský král v buddhismu (v češtině se nazývá Mára).
Po tváři mu stékal pot, když se náhle probral. Uvědomil si ale, že Changming už začal s dívkou tančit a nyní ji pevně držel v náručí. Ti dva téměř splynuli dohromady, jejich těla se ohýbala; nebyl to pohlavní styk, ale působilo to takovým dojmem, takže Kuhe se prostě nedokázal přimět, aby se na ně díval.
Jiufang Changming už byl sveden!
Kuhe cítil chlad při pomyšlení na to, že jeho dobré jméno bude pohřbeno na tomhle místě. V budoucnu někdo otevře tuhle pagodu a uvidí jeho a Changminga ležet na podlaze s rozhaleným oblečením a v neslušné pozici. To by potom nebyl schopný smýt potupu až do své smrti. Ale i když měl jasnou mysl, jeho tělo se pohybovalo, a dokonce chtěl obejmout tančící dívku před sebou.
Prásk!
Slyšel ostrý zvuk.
Nějaká teplá tekutina mu stříkla na obličej a stekla mu do úst. Chutnalo to nějak slaně a jako krev.
Kuhe se podíval blíž. Jedna z Changmingových rukou probodla tanečnici a jeho duchovní síla proudila dovnitř. Křičela, když se její kostra rozpadala; hlava jí spadla z krku a dokutálela se ke Kuheho nohám; oči měla doširoka otevřené, nechtěla se vzdát, jako by chtěla Kuheho kousnout. Podvědomě ustoupil, ale pod nohama nic necítil a spadl do kaluže krve.
Hlava se dokutálela do krve a potopila do ní, z krvavé tůně se natáhly četné páry rukou, popadly ho za kotníky a stahovaly dolů, jako by ho chtěly úplně potopit.
Krev z kaluže mu cákala po tváři, takže měl nos plný odporného pachu; nesčetné hlasy křičely na Kuheho o jejich nespravedlivé smrti a stahovaly ho dolů.
Jejich zloba byla nesmírná a moře krve se řítilo k nebi.
Ale hlavní město Luo prosperovalo, odkud se vzali všichni ti duchové požadující pomstu?
Kuhe se lekl a v této chvíli rozptýlení byl téměř vtažen do tůně. Hladina krvavé tůně už byla na úrovni špičky jeho nosu; nebyl připravený a spolkl celý lok krve. Kuhe to skoro vyplivl a jeho mysl se zamlžila.
Ve stavu duševního zmatku si matně vzpomínal na jednu věc.
Hlavní město Luo bylo také hlavním městem poslední dynastie. V posledních letech vlády Hong vyvolali buřičtí ministři povstání; syn nebes odmítl otevřít městské brány a vzdát se, takže ministři byli rozzuřeni. Poté, co násilím dobyli hlavní město Luo, zmasakrovali mnoho lidí. Říkalo se, že za deset dní zahynulo padesát tisíc lidí, včetně všech, kteří neměli dost času na útěk. Byli to většinou obyčejní lidé; někteří byli šlechtici z předchozí dynastie. Kosti těch, kteří byli tehdy povražděni, pokrývaly zemi v celém městě a krvavý zápach stoupal k nebi. S mnoha ženami a dětmi bylo zacházeno jako s delikatesami, byly pozabíjeny, opékány a servírovány ministrům pro jejich pobavení.
Nakonec císař hlavního města Luo porazil bídné ministry a vyslal lidi, aby pohřbili ostatky zabitých pod zem v hlavním městě. Ale jak by tolik ukřivděných duší těch, kteří zemřeli nepřirozenou smrtí, odpočívali v pokoji poté, co uplynulo tak málo času?
Jako by odpovídaly na jeho domněnku, zaznělo v Kuheho uších mnoho tichých hlasů, které mu vyprávěly o své nehumánní smrti, o tom, jak po mnoho let bloudili po ponurých místech a o svém utrpení a neochotě se podvolit; chtěli se vrátit do světa lidí.
Kdyby se Kuhe nechal tak snadno svést na scestí, nebyl by poslán do hlavního města Luo, aby reprezentoval školu Qingyun.
Sevřel hůl v rukou a přestal věnovat pozornost kostem, které se k němu natahovaly ze všech stran; zavřel oči a zabránil všem světským stvořením, aby ho nerozptylovaly.
„Všechny živé bytosti světa mají mnoho utrpení a málo štěstí a jsou posedlé marnivostí; proto je pravda v překonání všeho zdání k vzestupu. Prolom se!“
Kuhe prudce otevřel oči. Z jeho rukou vycházelo jasné světlo!
Vyschlé kosti kolem něj se proměnily v popel a duše očištěné v Buddhových plamenech putovaly do očistce. Moře krve postupně ubývalo a truchlící duchové ho uvolnili a odpluli pryč.
Duchové, kteří byli tolik let posedlí, se s jeho milosrdným zaklínadlem rozprchli jako kouř. I když některé duše s věčnou lítostí odmítly odejít a tvrdošíjně popadly Kuheho, nemohly jeho hlasu odolat.
Kuhe nezapomněl na svůj původní cíl. Zatímco recitoval sútry, hledal ve tmě císařovy nesmrtelné duše; ale truchlící duše se proměnily v zářící paprsky a odletěly pryč a on stále nedokázal určit polohu císařových duší.
Po tom všem nezískal nic.
Jasné světlo se rozptýlilo a Kuhe se znovu ocitl ve druhém patře pagody Nebeské knihovny. Nyní se všechny světlé a barevné nástěnné malby na stěnách nečekaně změnily v prázdnotu.
„Deva-Mara se zjevil z nicoty a proměnil nástěnné malby ve své modly. Blahopřeji zenovému mistrovi k prolomení karmické překážky a pokroku v kultivaci.”
*„Zjevit se z nicoty“ je buddhistický termín. Podle buddhismu existují čtyři způsoby, jak se stvoření rodí; „zjevení se z nicoty“ je jedním z nich, je to způsob, jakým se rodí božstva, démoni a duchové. V tomto konkrétním případě (asi), démon z ničeho nic vyskočil a proměnil nástěnné malby z posledních odstavců ve svou zbraň. Kuhe to ale dokázal přežít, a tak mu Changming gratuluje.
Kuhe se podíval na Changmingův falešný úsměv v jeho očích a cítil se trochu jako v pasti.
„Tento ubohý mnich se stydí za to, že předvádí tak podřadné techniky, prosím, starší, nesmějte se mi!“
Bez ohledu na to, co říkala jeho sekta a zbytek světa, byl podle Kuheho názoru Jiufang Changming v minulosti hoden titulu nejsilnějšího člověka na světě. Nyní, když znovu vstoupil do lidského světa, jeho kultivační úroveň neměla být nižší, než bývala; pravděpodobně už dávno prolomil své překážky srdce a teď jen sledoval Kuheho zápasení.
„Smím se zeptat staršího, našel jste snad císařovy uniklé duše?“
Jestliže dříve nazval Changminga starším kvůli zdvořilosti a pověsti toho druhého, tentokrát byl velmi upřímný.
Síla je nejjednodušší způsob, jak získat respekt, a Changming to velmi dobře věděl.
„Ne, měli bychom je hledat v horních patrech.“
Třetí patro pagody Nebeské knihovny, přesně jak řekl Kuhe, neslo šestnáct konfuciánských maleb starověkých mudrců.
Kuhe nebyl konfucián, takže věděl jen málo o lidech vyobrazených na malbách; hledal jen stopy démonické čchi a pomíjivých duší na nich.
Na základě jejich zkušeností ve druhém patře mohl říct, že ta pagoda byla divná. Původně měla cenné obětiny, duchovní nástroje, sochy a poklady konfucianismu, buddhismu a taoismu, které se navzájem vyvažovaly. Ale neočekávaně tam byla také krev Deva-Mary. Kuhe si byl jistý, že kdyby nebyl mistrem kultivace, byl by s ním dávno ámen.
Pro jejich nepřátele tedy nebylo nemožné proměnit malby v překážky tím, že uvnitř uvěznili duše.
Kuhe pilně a z celého srdce kontroloval každou malbu.
Ale všechny byly opravdu obyčejné. Přestože tyto malby byly detailní a výjimečně živé, nedokázal v nich rozeznat nic nadpřirozeného.
Zdálo se, že toto patro bylo skutečným místem, kde se na starověké myslitele dalo hledět s úctou.
Kuhe se zamračil a podíval se na Changminga.
Zdálo se, že Changming jeho myšlenky uhodl. Zavrtěl hlavou a dal najevo, že také nenašel nic význačného.
Oba pokračovali ve stoupání po schodech nahoru.
Do čtvrtého, pátého, šestého a sedmého patra.
Výhled z pagody byl úchvatný. Když stáli u okna, mohli vidět císařské město a celé hlavní město jen jediným pohledem.
Čím klidnější to vypadalo, tím divněji se Kuhe cítil.
Od samého začátku cítil, že za nimi něco číhá a čeká na příležitost, kdy na ně skočí.
„V posledním patře jsou poklady taoistů? Které?“
„Je tam metla z koňských žíní posledního mentora sídla Shenxiao, jménem Nekonečné moře sbírající prach. Jsou zde také některé cenné poklady císařské rodiny. Jeho Veličenstvo přikládalo této pagodě velký význam, a tak nařídil lidem, aby přinesli mnoho pokladů.“
Když si povídali, dostali se do nejvyššího patra.
Jak řekl Kuhe, na prosklenou plošinu byla umístěna metla. Na metle se slabě třpytily odlesky a vypadalo to efektně.
Changming už viděl Nekonečné moře sbírající prach již dříve a s jeho bystrostí nebylo příliš obtížné rozeznat falešné od skutečného.
O tom nebylo pochyb – Nekonečné moře sbírající prach bylo skutečné.
Tento poklad patřil předchozímu mentorovi Nebeského příbytku Shenxiao, takže to byla skutečně vynikající zbraň; ale byla víc než jedinečné umělecké dílo a cenná jako symbol: od té doby, co byla vystavena na tomto místě, dosáhly císařská rodina a sekty taoistů vzájemného porozumění.
Problém nebyl s Nekonečným mořem sbírajícím prach.
Changming odvrátil pohled a obrátil se k ostatním pokladům, náhodně umístěným poblíž.
Byla tam obrovská perla o objemu několika hu, drahokamy různých barev a poklad ve tvaru měsíce se slabou duchovní silou.
*Hu: může být buď 100 litrů, nebo 50, první je pravděpodobnější.
„Co je to?“
Changming se sklonil a zvedl lavor z bílé slonoviny.
Okraje lavoru byly osázeny jasně třpytivými drahokamy představujícími hvězdy; ani noc nedokázala zakrýt jejich lesk.
Kuhe natáhl hlavu, aby se na to podíval.
„Pravděpodobně je to Lavor hojnosti.“
Slonovina byla skutečně trochu příliš bílá, dokonce mírně namodralá; byl hladký na dotek, jako kůže krásné dívky.
„Ne,“ řekl náhle Changming.
Kuhe: „Proč?“
Changming: „Není to slonovina.“
Kuhe se ho také dotkl: „Tak co to je?“
Také si myslel, že se liší od slonoviny tím, jaká byla na dotek, ale nedokázal rychle určit, co to vlastně bylo.
„Jsou to lidské kosti.“
Kuhe se lekl, když uslyšel tato čtyři slova, ale Changming dokonce rukou vydloubl rubín z Lavoru hojnosti.
V mžiku zaplnily vzduch černé mraky, zahvízdala démonická čchi a ti dva upadli do černočerné tmy, která jako by nikdy neviděla jediný paprsek slunce!
Autorka chce něco říct:
P.S. Někdo chtěl vědět, jak je to v tomto románu s kultivačními hodnostmi. Aby si je každý snáze zapamatoval, byly co nejvíce zjednodušeny. Existují hodnosti nízké, střední, vysoké, mistrovské a velmistrovské. Neexistuje žádný způsob, jak změřit úrovně nad rámec velmistra, takže vítěz by měl být v každém konkrétním případě určen prostřednictvím boje.