Thousand Autumns – kapitola 2

Není to hlupák, ale slepý muž.

Nebylo možné,
aby Yan Wushi nesl na zádech zraněného umírajícího muže,
přestože byl onen muž vůdcem hory Xuandu.

Učedník byl po ruce, aby vykonal těžkou práci. Úkol tedy připadl na Yu Shengyana.
Sekta Očistného měsíce měla vedlejší sídlo v oblasti Funing poblíž vrcholku Půl kroku. Nebylo snadné nosit na zádech někoho jako Shen Qiao, protože měl téměř všechny kosti zlámané. Zejména bylo potřeba mít na mysli sílu, kterou vynakládal, aby se ujistil, že se stav Shen Qiaa během přenosu nezhorší. Přestože Yu Shengyanovy dovednosti v oblasti schopnosti lehkosti [1] a práce nohou byly špičkové, trvalo mu i tak téměř dvě hodiny, než se dostal do sídla.

Yan Wushi šel napřed. V tu chvíli už v klidu popíjel čaj.

„Mistře, opravdu zachráníte Shena Qiao?“ Poté, co zraněného muže uložil, se Yu Shengyan přišel hlásit.

„Neměl bych?“ zeptal se Yan Wushi v odpovědi.

„V podstatě jsou všechny jeho meridiány [2] zničené. Mnoho jeho kostí je také roztříštěných. Je pravda, že si zachoval část své vnitřní čchi [3], ale i když mu můžeme zachránit život, je jen malá naděje že by dokázal získat zpět své bojové umění. Kromě toho má z pádu prasklou i zadní část hlavy. Může se dokonce probudit jako hlupák.“

Yan Wushi se slabě usmál, i když v úsměvu nebyla žádná vřelost, řekl: „Žák Qi Fengga. Vůdce sekty hory Xuandu. Velitel všech ortodoxních sekt. Kdysi se koupal v nejvyšší slávě, ale nyní jen po jediné porážce skončil hůř než nicotný. I kdyby se mohl vrátit na horu Xuandu, už nikdy nemůže být vůdcem sekty. Jakmile se probudí a zjistí situaci, ve které se nachází, zajímalo by mě, jaké budou jeho pocity?“

Yu Shengyan si povzdechl: „To je pravda. Ani obyčejný člověk by nebyl schopen přijmout takový pád, nemluvě o někom, jako je Shen Qiao, kterého Nebesa vždy upřednostňovala. Čím výše stojí, tím tvrději padají! „

Pak zapochyboval: „Ale koneckonců, protože Shen Qiao byl žákem Qi Fengga a vůdcem hory Xuandu, který se také umístil v první desítce, jeho bojové dovesnosti musely být vynikající. I když ho Kunye dokázal porazit, jak ho mohl porazit tak drtivým způsobem? Je možné, že Kunyeho bojové dovednosti jsou ještě lepší než ty Huluga z minulosti?“

Yan Wushi se znovu usmál a odpověděl: „Pokud jde o tuto otázku, pokud se Shen Qiao neprobudí jako hlupák, můžeš se ho zeptat.“

Yu Shengyan měl pocit, že od té doby, co vyzvedli Shena Qiao, měl jeho mistr tak dobrou náladu, že dokonce i počet jeho úsměvů se ve srovnání s dřívějškem zvýšil.

Ale to rozhodně nestačilo, aby v něm vyvolal mylný dojem, že jeho mistr má slabost pro Shena Qiao, někoho, koho právě potkal poprvé, aniž by mu jasně viděl do tváře.

Zkusmo se zeptal: „Rozhodl se mistr zachránit Shena Qiao, aby se zavděčil hoře Xuandu?“

Yan Wushi vysvětlil s poměrně velkým gustem: „Pokud by zemřel po své porážce, mohlo by to být považováno za dobrý způsob, jak ukončit jeho budoucí potíže. Ale co když se probudí a zjistí, že nejen, že je stále naživu, ale také ztratil vše, co kdysi vlastnil, s těžce zraněným tělem, všechny jeho meridiány zničené a jeho kung fu (*bojové umění) úplně pryč – jak se bude cítit? Čím více moci a autority měl, tím těžší bude přijmout takovou ránu. Jeho mentalita se definitivně zhroutí. Pokud ho pak vezmu jako svého žáka a postupně proměním tohoto kdysi pokryteckého, dobrosrdečného vůdce sekty z hory Xuandu v žáka démonické sekty jako někoho, kdo v očích veřejnosti nezná žádné morální zásady, nebude to docela zajímavé?“

Yu Shengyan stál zděšeně, když poslouchal: „…Co když z něj bude po probuzení hlupák?“

Yan Wushi odpověděl, jako by tato záležitost neměla příliš velký význam: „Tak ho pohřbi zaživa, kdekoli chceš.“

Yu Shengyan zaváhal: „Mistře, postavení Shena Qiao bylo speciální. Proč ho nevyměníme s horou Xuandu za laskavost? Přinejmenším kvůli jejich pověsti nenechají svého vůdce sekty napospas venkovnímu světu, že?“

Yan Wushi se slabě ušklíbl. Kdyby ten člověk, který tu dnes byl, byl Bian Yanmei, jeho nejstarší žák, určitě by nepoložil otázku tak naivní a směšnou, jako je tato. Yu Shengyan byl stále příliš bažant.

Ale jeho nálada byla dnes docela dobrá, takže se nesnažil dále vysvětlovat: „Víš taky, že Shen Qiao patří mezi deset nejlepších bojových mistrů dneška. I když žije v hlubokém ústraní, takže jen málo lidí vidělo jeho dovednosti, protože byl schopen převzít plášť [4] Qi Fengga, jak špatný by mohl být? Koneckonců, Kunye není Hulugu, který dosáhl říše Xiantianských expertů. I když Shen Qiao prohrál s Kunyem, stále by pro něj neměl být problém bezpečně ustoupit. Proč místo toho skončil takhle?“

Yu Shengyan skutečně nebyl tak hloupý. Když to slyšel, okamžitě navázal: „Muselo se stát něco nepředvídaného. Pokud je to nějaká vnitřní záležitost s horu Xuandu, pak i když jim předáme Shena Qiao, nemusí ho přijmout. V té chvíli bude velmi pravděpodobné, že nejen že od nich nedostaneme laskavost, ale můžeme si dokonce způsobit zbytečné problémy.“

‚Aspoň není úplně beznadějný‘. Yan Wushi si to pomyslel a podíval se úkosem na svého žáka: „Dokud jsem tady, sekta Očistného měsíce nemusí brát v úvahu názory nikoho jiného a nikdy nebude potřeba vyměňovat za jakoukoli laskavost.“

Je pravda, že postavení Shena Qiao bylo docela výjimečné, ale pro Yana Wushiho se nelišil od poněkud vzácné hračky.

To, co řekl, znělo extrémně arogantně, ale dnešní Yan Wushi byl skutečně dostatečně kvalifikovaný, aby něco takového řekl.

Před deseti lety byl sice poražen a zraněn v boji s Cui Youwangem, mistrem démonické sekty, ale ani jeho protivník neodešel v pořádku. Navíc v té době byla již bojová síla Cui Youwanga nedozírná do té míry, že držela krok s bojovou silou Qi Fengga a na celém světě se mu sotva někdo rovnal.

O deset let později byli Cui Youwang a Qi Fengge oba mrtví, ale Yan Wushi poté, co viděl pravdu o deváté fázi Hlubokých základů čchi-lina a fénixe, dosáhl nových výšin. I když jeho pokrok v bojové síle měl být teprve otestován, rozhodně by nebyl nižší než před deseti lety.

V dnešní době jen velmi málo lidí vědělo, že se znovu objevil ve světě bojového umění, jinak by to vyvolalo větší rozruch.

Možná by se také žebříček první desítky měl zaktualizovat.

Když Yu Shengyan přemýšlel do tohoto bodu, pocítil v srdci příval krve a byl trochu vzrušený: „Zatímco jste byl v meditaci, sekta Harmonie nám dělala potíže téměř každý den. Jednou jsem bojoval holýma rukama se Sang Jingxingem a on se zranil, musel odjet někam daleko, což byl důvod mého mnohaletého toulání venku. Naštěstí jste konečně zpátky…“

Výraz „démonická sekta“, který ostatní používali, byl ve skutečnosti pouze obecným názvem.

Zpočátku démonická sekta odkazovala na sektu Slunce a Měsíce nacházející se na hoře Slunce a Měsíce na ostrově Fénixového čchi-lina. Později se sekta Slunce a Měsíce rozdělila na tři menší: sekta Očistného měsíce, sekta Harmonie a sekta Zrcadlo umění [5]. I když všechny tři patřily k démonické sektě, zůstaly přátelské jen naoko, zatímco ve skutečnosti spolu nikdy nepřestaly bojovat otevřeně i skrytě.

Poté, co Yan Wushi před deseti lety vstoupil do meditace Zavřených dveří, když viděl, že sekta Očistného měsíce je nyní bez vůdce, měla sekta Harmonie v úmyslu sloučit se se sektou Očistného měsíce. Avšak učedníků sekty Očistného měsíce bylo nejen málo, ale byli také rozptýleni, takže pro sektu Harmonie bylo těžké postarat se o jednotlivá místa současně. Nejstarší žák, Bian Yanmei, měl způsoby, jak se vypořádat s věcmi, a přitom zůstat nenápadný, a tak tajně způsoboval značné množství problémů i lidem ze sekty Harmonie.

Tím, že se jejich snahy navzájem rušily, nezískala sekta Harmonie ve skutečnosti velkou výhodu.

Jen Yu Shengyan, protože do sekty vstoupil nedávno a byl ještě mladý, potkalo ho nemálo problémů.

Nyní, když byl Yan Wushi tady, lidé ze sekty Očistného měsíce, podobně jako ztracené děti, které konečně našly svou matku, přirozeně byly u vytržení.

Yan Wushi řekl: „Obyčejní sluhové nebudou schopni zvládnout zranění Shena Qiao. Zůstaň tady a starej se o něj několik dní, než se probudí, pak se vrať na úpatí vrcholku Půl kroku a ujisti se, že jsi plně pochopil pátou fázi Hlubokých základů čchi-lina a fénixe.“

Yu Shengyan uctivě uposlechl: „Jak přikazujete.“

*

Zranění Shena Qiao byla velmi vážná, ale většina ran na jeho tváři byly pouhé škrábance vzniklé během jeho pádu. Poté, co byla všechna krev očištěna, byla odhalena jeho pravá podoba.

I přes rány na obličeji a pruh gázy kolem hlavy, jeho pohlednost nebyla nijak poškozena. Ať už to byl jeho klenutý nos nebo rty, které byly pevně stisknuty k sobě, všechny jeho rysy mu dodávaly spíše abstinenční nádech, plně v souladu s dojmy, které lidé měli o taoistických kněžích hory Xuandu – neteční ke špíně lidského světa.

Nebylo těžké si představit, jakou eleganci tento pár očí přinese jeho současné kráse, až se otevřou.

Yu Shengyan rozhodně nebyl ošklivý, jelikož ho Yan Wushi vzal jako svého žáka. Cestoval po celém světě a sám viděl spoustu výjimečné krásy. Ale i když byla tvář Shena Qiao před ním pokrytá ranami, ještě chvíli se vzdálil, než mohl zvednout mast a nanést ji, zatímco s ním uvnitř soucítil.

I když bylo možné narovnat zlomené kosti a znovu spojit zničené meridiány, vážně zraněné vnitřní orgány nebylo tak snadné opravit. Navíc jeho úroveň kultivace [6] byla značně snížena a pravděpodobně zůstane po zbytek života slabší než obyčejní lidé. Yu Shengyan si jen představoval ztrátu všech svých bojových dovedností během jediné noci, které získal mnoha lety tvrdé práce, a bylo pro něj těžké si to představit a ještě více přijmout. Když se vžil do kůže ostatních, konflikty, které Shen Qiao zažíval, mohly být jen větší, než si představoval.

‚Jaká škoda,‘ řekl si v duchu Yu Shengyan a zíral na Shen Qiaovu bledou pleť.

Důvod, proč se Yan Wushi rozhodl ho zachránit, byl pouze náhlý impuls. Poté, co byl tento zachráněný přiveden zpět, se vše stalo odpovědností Yu Shengyana a Yan Wushi se na to už nikdy nezeptal.

Oblast Funing byl poměrně malý okres. Normálně by se tu zastavilo jen pár cestovatelů, ale protože boj na vrcholku Půl kroku způsobil ve světě bojového umění takovou senzaci, v těchto dnech se z vrcholku Půl kroku sjelo několik bojových mistrů, a když procházeli kolem oblasti Funing, rozhodli se ubytovat na noc v hostinci. Yu Shengyan měl možnost slyšet spoustu novinek během svých občasných výletů ven.

Například boj mezi Shenem Qiao a Kunyem byl skvělý. Ale koneckonců, Shen Qiao nebyl Qi Fengge a jeho úroveň byla stále velmi vzdálená úrovni jeho mistra. Na druhou stranu, i když Kunye ještě nebyl tak dobrý jako jeho mistr Hulugu, měl spíše úžasné vlohy. Taoistický vůdce Shen tedy nejenže nebyl schopen konkurovat Kunyemu, ale kvůli Kunyeoho útokům dokonce spadl z útesu a jeho ostatky nikde nebyly nalezeny.

Předtím bylo mnoho lidí naplněno spravedlivým rozhořčením poté, co slyšeli lámu Kunyeho [7], jak poslal dopis s výzvou Shenovi Qiao, dychtiví, aby to zkusil a přáli si zbavit lidi z Tujue arogance. Když však po boji viděli, že i vůdce sekty z hory Xuandu utrpěl tak zdrcující porážku, všichni ti, kteří se kdysi nabídli, že se za Shena Qiao postaví, nyní spontánně ustoupili a neodvážili se už o Kunyeho ani otřít kopím.

Po tomto duelu se Kunyeho pověst výrazně zlepšila, protože nahradil Shena Qiao v žebříčku první desítky. Říkalo se, že tentokrát během své cesty po Centrálních pláních vyzve mistry Centrálních plání v pořadí a bylo velmi pravděpodobné, že jeho dalším cílem bude zenový mistr Xueting ze Zhou.

Od migrace lidu Jin na jih a po Povstání pěti barbarů nedošlo v zemi k velkému sjednocení. V těchto dnech byly na severu Zhou a Qi a na jihu dynastie Chen, Tujue s Tuyuhunem po boku, z nichž každý zabíral obrovskou rozlohu země kolem hraniční oblasti. Sekty a rodiny každá sloužila svému vlastnímu pánovi a konfucianismus, buddhismus a taoismus měly své frakce oddělené, což jasně rozlišovalo mezi každou školou.

Jako hlava všech taoistických sekt si hora Xuandu od dob Qi Fengga pevně držela svou neutrální pozici a vyhýbala se všem mocenským bojům. Od té doby, co byl Shen Qiao poražen Kunyem a jeho život byl stále nejistý, nikdo nevěděl, kdo po něm nastoupí jako vůdce sekty na hoře Xuandu nebo zda bude pokračovatel v postojích svých předchůdců.

Hlavní postava uprostřed víru dění, Shen Qiao, však stále ležela v posteli. Yu Shengyan a sluhové ve vedlejším sídle přicházeli každý den, aby mu vyměnili obvazy a podali léky. Bez vědomí a smyslů, necítil ani smutek, ani radost, nebyl si vůbec vědom toho, co se děje ve vnějším světě.

Teprve po půl měsíci konečně udělal první pohyb.

Yu Shengyan, kterého sluhové ve spěchu přivedli, sledoval, jak Shen Qiao postupně otevírá oči.

„Jsi vážně zraněný. Zlomené kosti se ještě nevyléčily, takže se radši nehýbej.“

Druhý muž se mírně zamračil. Jeho rty se jednou dotkly ve snaze se pohnout, jako by chtěl něco říct, ale pak to vystřídal prázdný výraz, který se objevil na jeho tváři.

„Neříkej mi, že se z toho pádu z tebe stal opravdu hlupák?“

Yu Shengyan si pomyslel, když se zeptal: „Pamatuješ si ještě své jméno?“

Jednou pomalu zamrkal a pak postupně zavrtěl hlavou. Oblouk, který vytvořil, byl příliš malý, než aby si ho vůbec všiml.

Amnézie? Vlastně by to bylo normální, protože jeho hlava utrpěla tak vážné trauma. Yu Shengyan si stále pamatoval, že v den, kdy byl Shen Qiao přiveden zpět, byla tržná rána na zadní straně jeho hlavy tak hluboká a dlouhá, že pod ní téměř viděl bílou lebku.

„Tento bratr…“ Zdálo se, že mluvení je pro něj velmi namáhavý úkon. Yu Shengyan se musel přiblížit, aby ho jasně slyšel. „Jak mohu kolem sebe najít jen temnotu, možná jsem ztratil schopnost vidět…“

Yu Shengyan byl šokován. „Takže se nestal hlupákem, ale slepým mužem?“

Poznámka překladatele:
[1] Dovednost/umění lehkosti (轻功 qinggong): často se nepřekládá, jinak „či-kung“. Schopnost odlehčit tělo a pohybovat se s velkou hbitostí a rychlostí. Na vysoké úrovni mohou cvičenci této dovednosti běhat po vodě, skákat na vrcholky stromů nebo dokonce klouzat vzduchem.
[2] Meridiány (经脉 jingmai): síť cév/kanálů v těle, kterými proudí čchi. Jako krevní cévy, ale čchi je tu místo krve.
[3] Vnitřní čchi: používá se místo vnitřních dechů (内息 neixi), které se někdy také nazývají vnitřní síla (内力 neili). Je to základ toho, jakou sílu může člověk vyvinout na jeho pohyby a kterou lze zvýšit kultivací vnitřního umění.
[4] Plášť (衣钵 yibo): buddhistický termín, který se často používá k vyjádření předávání pozic a znalostí. Žák, který je vybrán svým mistrem, aby nastoupil na jeho pozici, je často označován jako jejich „žák po plášti“. Stejně jako zde to znamená, že Shen Qiao byl schopen převzít pozici Qi Fengga jako nový vůdce hory Xuandu.
[5] Zrcadlo umění (法镜 fajing): přesnější překlad je Zrcadlo Dharmy, jako v „Buddhův Dharma je jako zrcadlo“.
[6] Úroveň kultivace: toto není xianxia román, ale je to špičkový wuxia román, který si z xianxie vypůjčil spoustu termínů. Kultivace zde znamená kultivaci v bojovém umění.
[7] Láma: „náčelník“ nebo „velekněz“. Je to titul pro učitele dharmy v tibetském buddhismu.