Thousand autumns – kapitola 22

Navzdory nesčetným zvratům, neúspěchům a všem drsným a krutým životním cestám, existoval opravdu někdo, kdo byl stále schopen udržet své svědomí.

Prstoklad jarní vody byl technikou, kterou byl Yan Wushi známý. V minulosti s ní porazil nespočet mistrů. Dokonce i Qi Fengge použil dva verše, aby ji zvláště popsal. Bylo vidět, jak jedinečná a vynikající byla tato sestava bojového umění.

V současnosti musel Yan Wushi dosáhnout ještě vyššího stavu.

Málokdo si však uvědomoval, že tato sestava prstokladu pochází ze sestav umění s mečem.

Yan Wushi byl kdysi expertem na meč. Měl meč, který ho všude doprovázel. Později meč ztratil a nějakou dobu nemohl najít zbraň, se kterou by byl spokojený, tak místo toho jednoduše použil prst. Nikoho by nenapadlo, že to vlastně vyjde a že kvůli tomu vymyslí tuhle sestavu techniky prstu. Měla něžné a smyslné jméno, ale jen lidé jí čelící mohli pochopit, jaké bouři čelí.

Pokud by ten člověk měl bystré oči, pak by mu jeho oči řekly, že pohyb Yana Wushiho byl zjevně velmi pomalý, velmi půvabný a velmi jemný. Vypadalo to, jako by se chystal jednoduše oprášit uschlé listí na rameni toho druhého. Ale jeho prst se již změnil v něco, co zanechávalo paobrazy v takovém rozsahu, že bylo téměř nemožné určit, který „paobraz“ je jeho pravá ruka.

Shen Qiao byl slepý. Vzhledem k tomu, že slepý člověk nemůže být zmaten svým zrakem, jeho další smysly byly ještě bystřejší.

Cítil, jak se k němu ze všech stran řítí ohromný tlak jako hora, která se shora tlačí dolů. Skoro ho to rozdrtilo na placku, zatímco vnitřní čchi prudce kolovala sem a tam. Ani tento tlak nebyl rovnoměrně rozložen. Spíše sledoval prst druhého člověka, někdy mu tlačil na rameno a někdy ohrožoval jeho krk. Pohyboval se z místa na místo, takže nebylo možné se bránit.

Shen Qiao byl zcela zahalen do tohoto tlaku, který druhá osoba vytvořila. Bylo to jako být obklopen zdmi ze všech stran. Husté vrstvy vnitřní čchi byly jako četné přílivové vlny. Neměl kam ustoupit, neměl kam postoupit. Jakmile v sobě vyčerpal vnitřní čchi, čekal na něj prst Yana Wushiho – prst měkký jako jarní voda –, který se jemně dotkne jeho těla.

Pak mu nezbude nic jiného než smrt.

Shen Qiao měl pouze třicet procent své vnitřní čchi a byl možná méně schopný dokonce než druhořadý bojový mistr. Normálně lidé této úrovně ani nepotřebovali snít o přežití útoků Yana Wushiho. Výhodou Shena Qiao ale bylo, že už v sobě měl všechno bojové umění hory Xuandu spolu se dvěma díly Strategie rumělkového jangu. I když možná neměl dost času na to, aby využil všechen obsah, který si právě zapamatoval, obnovení jeho vzpomínek znamenalo, že byla obnovena i jeho schopnost vypořádat se s nepřítelem. Přinejmenším nebude tak pasivní jako předtím.

Svou ruku použil také jako meč, zvedl si rukáv a zaujal pózu.

Toto byl zahajovací postoj umění meče Azurových vln – Jemný vánek.

Umění meče Azurových vln byla přesně technika, kterou Yu Ai používal během boje s Yanem Wushim.

I když byla hora Xuandu světově proslulá, měla jen několik sestav bojového umění. Co se týče umění s mečem, byly to jen dvě sestavy.

Vzhledem k tomu, že Qi Fengge věřil, že princip bojového umění je stejný jako mnoho jiných principů v tomto světě, vše nakonec vyústilo v jednoduchost. Velké umění se skrývá v sobě. Místo učení mnoha druhů bojového umění by bylo lepší cvičit a zdokonalovat tyto dvě sestavy umění meče, dokud je člověk nebude moci ovládat a používat volně, jak si přeje.

Jak již název napovídá, Jemný vánek byl úvodní pohyb v sestavě, který byl jemný a odpouštějící, díky němuž se lidé cítili, jako by se koupali v chladivém vánku. Shen Qiao neměl v ruce meč, a proto musel narovnat dva prsty k sobě jako svůj meč. Po tomto kroku konečně získal známé pocity z minulosti.

Z dantianu mu jeho vnitřní čchi plynule stoupala a šla nahoru podél yangguan, zhongshu, zhiyangu a dalších akupunkturních bodů. Nahromadily se u fengfu, pak tekly směrem k sidu a waiguan. [1] Druhý muž vytvořil svou vnitřní čchi do vrstev neproniknutelné obrany a tlačil se k němu ze všech směrů, ale Shen Qiao náhodou navedl svou vlastní vnitřní sílu ke konečku prstu právě včas.

Bílý bod prorážející se jako světlo meče – to byla Energie meče.

Energie meče vyletěla a Shen Qiao okamžitě poté změnil svůj pohyb. Napodobil „Tři refrény citery“ v umění Azurového meče a několikrát za sebou ukázal prstem. Každý z nich přímo stiskl uzly této „sítě“, kterou Yan Wushi utkal pomocí své vnitřní čchi.

S ohlušujícím zvukem se vyvalil opar a uzavíral se dovnitř. Na síť dopadaly jiskry a zdobily ji jako korálky!

Kdyby tu byl kdokoli jiný, viděl by oslnivé světlo, které mezi oběma lidmi vybuchlo. Shen Qiao nemohl vidět svýma očima, ale ve skutečnosti byl schopen prorazit útok toho druhého pouze tím, že se spoléhal na své uchopení vnitřní čchi Yana Wushiho!

Od začátku útoku Yana Wushiho až po Shena Qiao, který to nakonec pochopil, se lidé uvnitř mohli cítit, jako by to byla dlouhá doba, ale pro přihlížející to pravděpodobně trvalo jen vteřinu.

Yan Wushi byl tímto obratem událostí trochu překvapen. Následoval však výraz zájmu, který mu rostl ve tváři.

Ohnul všechny prsty do dlaně a jeho postava se vznášela jako mrak nebo nějaký přízrak. Z různých stran zaútočil dalšími třemi dlaněmi směrem k Shenovi Qiao.

Tyto tři dlaně byly jako vítr procházející mezi horami nebo vzduch stoupající nad mořem. Sypaly se vysoko z nebe s tak ohromnou a neomezenou silou. Ve srovnání s tím nebyly útoky Yana Wushiho z dřívějška ničím jiným než dětskou hrou. Teprve v tuto chvíli konečně strhl masku elegance a odhalil pod ní svou dravost!

Tři dlaně ze tří směrů.

Přesto byl jen jeden Shen Qiao, který měl jen dvě ruce. Bylo pro něj nemožné odolat útokům přicházejícím ze tří různých směrů současně.

Shen Qiao se rozhodl ustoupit.

Poté, co rozpustil útok Yana Wushiho, žádná vnitřní čchi ho zezadu neblokovala. Udělal několik kroků vzad. To však bylo vše, čeho mohl dosáhnout, než před jeho obličej dorazily tři dlaně od Yana Wushiho!

Jakkoli byl Yan Wushi zručný, byl to jen člověk. Nedokázal vystřelit tři dlaně současně. Navzdory jeho vysoké rychlosti muselo dojít ke zpoždění. Jen ta rychlost byla příliš vysoká, takže nebylo možné rozeznat pořadí.

Ale Shen Qiao rozeznal, protože byl slepý.

Nevidomý nepotřeboval „vidět“, místo toho „slyšel“.

Poté, co se zranil, zažil tolik utrpení, které pro něj bylo dříve nepředstavitelné. Tyto bolesti tvořily zřetelný kontrast s jeho minulostí poté, co se mu vrátily staré vzpomínky.

Byly také chvíle, kdy se Shen Qiao cítil ztracený a zmatený. Byl také zarmoucen zradou svých příbuzných.

Přesto právě v tuto chvíli bylo jeho srdce nenarušené.

Když byl ještě vůdcem sekty hory Xuandu, stav jeho mysli byl také klidný, ale byl to druh klidu, který patřil někomu, kdo nikdy nezažil žádné těžkosti.

Avšak klid, který nyní zažíval, byl výsledkem toho, že procházel výbuchy, bouřemi a všemi druhy nesnází.

Když zuřící vlny ustaly, měsíc se vyšplhal nad mraky a spojil vodu a oblohu do stejné barvy.

Nebyly tam žádné vlny, žádné vlnky, žádný smutek ani štěstí.

Bylo to jako pozorovat jaro, které ztmavuje trávu na kamenných schodech, nebo podzim, jak ztenčuje vrstvy mraků na obloze. Bylo to jako vidět studnu odrážející osamělý lampion visící nad ní nebo měsíc svítící na barevné sklo pod ním.

Dokázal rozeznat pořadí těchto tří dlaní. Během okamžiku, jako lotosový květ, se jeho ruka rozvinula a znovu sevřela – používal „Vycházející vlny na hoře Cang“, „Slunce a Měsíc uvnitř“ a „Purpurový vzduch z východu“ z umění meče Azurových vln.

Kdyby zde byli učedníci hory Xuandu, rozhodně by nepoznali, že tyto pohyby pocházejí z umění Azurových vln. V rukou Shena Qiao měly tyto pohyby nekonečné kombinace a byly již něčím úplně jiným než jejich původní sestavy.

Pokud by se však Qi Fengge vrátil do tohoto světa, jistě by dokázal říct, že Shen Qiao nepoužíval pouze sestavy těchto pohybů mečem; ve skutečnosti byly dokonce mimo obvyklé energie meče a dosáhly stádia Záměru meče!

Meč byl králem všech zbraní. Lidé na poli bojového umění ho vždy velmi chválili. Devět z deseti bojových mistrů používalo jako zbraně meče. I když u většiny z nich se o jejich dovednostech nedalo ani říci, že by vstoupily do síně slávy, natož do diskuze o stádiích.

V umění meče byly čtyři stádia: Energie meče, Záměr meče, Srdce meče a Duch meče.

To, že člověk dokáže ovládat meč svou vnitřní čchi, znamenalo, že tato osoba již dosáhla stavu „Energie meče“. To bylo něco, čeho byli schopni dosáhnout všichni experti Xiantianu. Shen Qiao již dosáhl tohoto stádia, než ztratil své bojové umění.

Byl nesmírně nadaný. Poté, co od dětství praktikoval umění meče, ve věku dvaceti let se již prolomil obyčejností pohybů meče a vstoupil do stavu „Energie meče“. Poté mu Qi Fengge předal jeden z rukopisů Strategie rumělkového jangu. Integrací metody kultivací čchi obsažené v tomto rukopisu do jeho Energie meče se jeho schopnosti s mečem zlepšovaly den za dnem. Kdyby vše pokračovalo tak, jak má, bylo by pochopení „Záměru meče“ jen otázkou času.

Bohužel přišel duel na vrcholku Půl kroku. Shen Qiao spadl z útesu a všechno najednou skončilo.

Nebýt vlákna vnitřní čchi ze Strategie rumělkového jangu, které zůstalo v jeho těle, což mu dalo šanci začít odznovu, všechno bojové umění, které pracně nastřádal v první polovině svého života, by určitě přišlo nazmar.

Yan Wushi nebyl obyčejný člověk. Určitě se o tom také dozvěděl. Stále tlačil víc a víc, ale Shen Qiao se nezhroutil na zem – dokonce ho to stimulovalo, aby vstoupil do stádia „Záměru meče“. Yan Wushi byl velmi ohromen.

Kromě překvapení se v něm objevila i stopa vzrušení.

Přinutil Shena Qiao, aby s ním čas od času bojoval, jen proto, že druhá osoba třímala vnitřní čchi ze Strategie rumělkového jangu. Doufal, že prostřednictvím těchto bojů bude osvícen. Pomohlo by mu to extrahovat podstatu Strategie rumělkového jangu a slepit bojové umění, které sám vytvořil.

Čím silnější byl jeho protivník, tím byl šťastnější.

Právě teď byla mysl Shena Qiao ve stavu naprostého klidu a míru.

Poté, co pochopil „Záměr meče“, jeho stav mysli odtud vstoupil do zcela nového světa. Byl rozsáhlý, přehledný a tak tajemný, že to bylo těžké popsat.

Tento kus země byl nekonečný, jako oceán pohlcující všechny řeky nebo útes tyčící se tisíce metrů do nebe.

Tento kus země byl také extrémně omezený, o rozloze jen centimetru čtverečního a nebylo se o co se opřít.

Avšak místo, kde leží Záměr meče, je tam, kde má být Taoistický záměr!

Jeden plodí Dva, Dva plodí Tři a Tři plodí Všechny věci. [2]

Pod nohama neměl žádnou půdu, ale jakmile na ni vkročí, půda tam bude. Před jeho očima nebylo žádné světlo, ale v jeho srdci světlo bylo.

S takovým myšlením, i když nemohl vidět očima, Shen Qiao stále jasně vycítil stopy útoků druhé osoby.

Čekal tiše.

Yan Wushi namířil na střed mezi jeho obočím.

Shen Qiao neustoupil. Místo toho se rozhodl zvednout ruku a čelit přímo.

Když zvedl pravou ruku, rozevřená dlaň náhodou zablokovala ten jeden prst druhé osoby.

Ve zlomku vteřiny všechen kov a kameny kolem nich praskly a rozlítily se jako padající hvězdy v pozadí opony noci!

Shen Qiao slyšel jen hlasitý výbuch vedle jeho ucha. Ihned poté mu z nosu a úst vytryskla krev. Ztratil kontrolu nad svým tělem a letěl dozadu, přičemž nakonec narazil do objemného kmene. Pak těžce spadl na zem!

Yan Wushi však zalapal po dechu a vypadal dost překvapeně.

Bylo to proto, že chvat, který právě použil, nesl nejméně polovinu jeho bojové síly. Se současnou kultivační úrovní Shena Qiao, i když pochopil Záměr meče, jeho základy byly nesmírně poškozeny. Už tak bylo pozoruhodné, že zachytil jeho útok a zablokoval ho, aniž by zemřel přímo na místě.

Už jen z toho bylo vidět, že schopnosti a potenciál Shena Qiao byly skutečně úžasné. Dokázal pochopit Záměr meče i přes zásah zrady. Není divu, že si ho Qi Fengge vybral za svého žáka.

Ačkoli Shen Qiao nezemřel, nebyl na tom o moc lépe.

Neexistoval způsob, jak by mohl ustát úder z prstu Yana Wushiho, ale přesto ho ustál. Kromě boje s Yu Aiem předtím na hoře Xuandu, nakonec omdlel vyčerpáním.

Yan Wushi se sklonil a držel bradu Shena Qiao v ruce. Tvář druhé osoby byla jako studený nefrit. Byla bledá a mdlá. Dokonce i jeho rty ztratily barvu krve a bylo to, jako by měl každou chvíli vydechnout naposledy.

Nicméně od té doby, co byl vážně zraněn po pádu z útesu, devětkrát z každých deseti dnů, měl tento odstín pleti. Teď to vypadalo trochu vážněji.

Uprostřed této ponuré bledosti však jeho pevně zavřené oči, jeho peříčkové řasy – všechny měly jemný, ale zvláštní asketický půvab krásy. Protože byl v bezvědomí, zdál se být ještě povolnější a rozkošnější.

Takový poslušný vzhled byl přesně to, co toho dne zmátlo Mu Tipa, který si spletl masožravou květinu s křehkou bylinou.

Ale povaha této květiny byla docela dobrá a vždycky byla tak dobrosrdečná.

Proto se opakovaně dostávala do problémů. Mohlo by se zdát, že si ty potíže přivolal na sebe sám, ale pokaždé byl plně připraven, jako by již předvídal důsledky svého soucitu. Kdyby na něj ostatní lidé shlíželi kvůli jeho měkkému srdci, bylo by to od nich opravdu hloupé.

„Podívej se na sebe. Jak jsi unavený! Jak mizerný musí být tvůj život! Tvůj mistr zemřel, a dokonce i tvé postavení vůdce sekty ti ukradli. Všichni tvoji bojoví bratři, kteří s tebou vyrostli, tě buď zradili, nebo nesouhlasili s tvým způsobem jednání. Naprosto izolovaný od své rodiny a přátel, s tělem tak vážně zraněným, jsi musel opustit horu Xuandu, až ti zbylo jen jméno.“

Svým nejjemnějším tónem ho Yan Wushi přemlouval tím, že mu u ucha promluvil: „Ale nemusíš žít tak bídně. Když mě budeš následovat do Svaté sekty a začneš praktikovat Hluboké základy čchi-lina a fénixe, dokonce tě naučím Strategii rumělkového jangu, kterou jsem se naučil. Do té doby, nemluvě o tom, že znovu získáš své bojové umění, dokonce budeš i o krok dále. Bude to mnohem rychlejší než když se budeš zotavovat tři nebo pět let. V té době, ať už budeš chtít zpět svou pozici vůdce sekty nebo zabít Yu Aie z pomsty, ani jedno nebude problém. Co myslíš?“

Teď byla chvíle, kdy byla vůle Shena Qiao nejslabší. Jeho mysl byla zamlžená a zmatená a jeho tělo nemělo sílu vzdorovat. Byl to nejsnazší čas napadnout jeho mysl. Kromě toho Yan Wushi použil na svá slova ďábelské zaříkání [3]. Znovu a znovu našeptával do ucha Shena Qiao a projel mu přímo do srdce, těžce bušícího proti jeho taoistickému jádru.

Shen Qiao měl obočí svraštělé bolestí, jeho tělo slabě zápasilo, ale Yan Wushi nepovolil. Svá slova dokonce ještě dvakrát zopakoval.

„Yu Ai se spojil s Kunyem. Kvůli nim jsi spadl z útesu a ztratil jsi všechno své bojové umění. Nenávidíš je? Bez bojového umění, bez postavení a statusu se dokonce i klauni jako Chen Gong a Mu Tipo odváží poskakovat před tebou. Opravdu nemáš v srdci ani špetku nenávisti, hm? Nechceš je zabít? I s tím ti můžu pomoct.“

Kdyby kolem procházeli jiní lidé, mysleli by si, že si ti dva důvěrně šeptají do ucha. Scéna vypadala tak koketně, zatímco ve skutečnosti tomu tak vůbec nebylo.

Yan Wushi sevřel ještě o něco pevněji bradu Shena Qiao, což na ní zanechalo červenou stopu, která se následující den pravděpodobně změní na modřinu. Nebyl to však důvod utrpení Shena Qiao. Zdroj Shen Qiaovy bolesti pocházel ze slov, která se mu opakovaně vlévala do hlavy jako zaklínadla, a nemohl hlasu uhnout ani uniknout.

Zatnul zuby, jak jen to šlo. I když už ztratil vědomí, zdálo se, že v jeho podvědomí je vlákno, které ho drželo pevně svázané, takže nemohl otevřít ústa, aby souhlasil.

Jakmile by otevřel ústa a souhlasil, začal by ztrácet své pravé já.

„Proč mi neodpovíš? Je to jen slovo. Můžu pro tebe udělat cokoli, když jen otevřeš pusu.“

‚Nechci se stát takovým člověkem. I když se na to chystám, udělám to sám.‘

„Jakým člověkem se chceš stát? Není dobré umět se pomstít podle svého potěšení? Můžeš zabít koho chceš. Kromě toho tě zradili jako první. Nic jim nedlužíš.“

Shen Qiao zavrtěl hlavou. Z koutku úst mu začala vytékat čerstvá krev a výraz v jeho tváři začal vypadat čím dál bolestněji. Normální člověk by už takové mučení nevydržel, ale ústa prostě neotevřel.

Někteří lidé nevěděli o zlovolnosti v tomto světě a slepě nabízeli svou laskavost. V konečném důsledku to ovlivnilo nejen ostatní, ale i je samotné. Zatímco někteří jiní byli schopni prokouknout zlobu, přesto byli stále věrní svému srdci a zůstali jemní a soucitní.

Ale lidé se narodili zlí. Navzdory tomu, že zažili nespočet zvratů, neúspěchů a všechny ty drsné a kruté cesty života, byl skutečně někdo, kdo byl stále schopen udržet své svědomí?

Yan Wushi se tiše zasmál. Otřel krvavé skvrny v koutku úst Shena Qiao. Prostrčil mu ruce podpažím, vzal ho v náručí a vydal se směrem k městu.

*

Autorčin krátký Play time:

Qiao Qiao vždy plive krev, dělá vám chlapi to dobře? →_→

Starý Yan: Velmi dobře.

Shen Qiao (umírající) zvedl ruku: Necítím se dobře….

Poznámky překladatele:
[1] To vše jsou akupunkturní body, udávající cestu uvnitř těla.
[2] Tato věta pochází z taoistického písma, Daodejing. Je to základní filozofie taoismu. Dao (Cesta) plodí Jednoho (nicotu), Jeden plodí Dva (Jin a Jang), Dva plodí Tři (Nebe, Zemi a Člověka), Tři plodí Všechny věci (Vše na tomto světě).
[3] Ďábelské zaříkání [魔音摄心]: dovednost bojového umění praktikovaná třemi démonickými sektami zapojením vnitřní čchi do jejich hlasů, aby hypnotizovala a vábila ostatní, aby dělali to, co říkají.